《长津湖之水门桥》：冰与火的淬炼让我们看见了志愿军先辈的英雄传奇

《长津湖之水门桥》：冰与火的淬炼让我们看见了志愿军先辈的英雄传奇

观点总结：影片围绕“水门大桥”的特定空间展开。《三炸水门桥》的故事直面攻守矛盾。在“以弱攻强”和反复拉锯战中，展现和构建了这场战斗的跌宕起伏。跌宕起伏的过程和丰富的内涵，志愿军人的无畏和热血，“不忘初心，保平安”的英雄壮举，产生了一种崇高的悲壮感和庄严感，让我们明白英雄就是关心祖国、保卫和平、牺牲生命的英雄。死去的普通人。

《长津湖：水门大桥》延续了前作《长津湖》战争史诗大片的气质、风格和制作水平，同时更深入地聚焦了《水门大桥之战》。两个半小时的影片内容除了与前作的必要联系和呼应外，充分展示了“长金湖之战”中的“水门桥之战”。

“水门桥”是一座水电站。这是美军陆战一师在长津湖战役中撤退的必由之路。能否在整场战斗中歼灭敌人，是关键。战斗的基本结构，水火不相容的敌人，冰雪的环境，但要真正打开这场战斗的外壳，展现和构建这场战斗的跌宕起伏和丰富的层次并不容易的意义。我军主观坚定的意志、无私的牺牲、巨大的努力和完成任务的客观障碍，以及没有阻止美军撤退的历史事实，让如此震撼的战役成为“不可能的任务”和“不可能的任务” . 在“未完成任务”的约束下，

三炸水门大桥之战的起起落落和有意义的多层次

在故事层面，执行任务的七连的志愿者和士兵首先要面对攻守兼备、轰炸与修复的矛盾。以弱与强的辩证关系，钢铁不那么强大，我们借用电影中的一段话来形容：第七穿插连“钢少”却叫钢铁七连，敢于对抗强敌敢赢，但敌最终依靠大型空投钢结构搭建水门大桥，想起《金刚河》中我们血肉之躯的桥梁，对我们的巨大威胁两部电影中多次展示的敌机制空权造成的军队，会让我们心碎。

电影中有一个细节。面对敌人的直升机，于从容和吴千里对话。余从容道：“如果我们想要这些新设备，就必须比他们强。” 吴千里说“迟早”。这不禁让人思考现实和当前的强军强国之路，不断出现在“直9”、“武直10”、“歼20”战机、“运20”重型运输机上飞机、航母等先进武器装备。“气”是优良的革命传统和信心，但我们不能再因与时俱进而失去“钢”。今天的中国，已经是先人繁华的模样。

无情的战争与保卫家庭和国家、战争与和平的鲜血也是矛盾的和辩证的。《英雄赞歌》中有一句歌词：“忘却性命保平安”。第七钢铁公司要完成任务，打败敌人，这在电影中的几场连级战斗中都有体现。随着战斗的进行，在水门大桥的这一部分，敌我之间的力量对比也在不断变化：从客观的军事力量对比来看，敌人越来越强，第七连越来越弱而且实力较弱，但第七连的士兵却未能达到目的。永不放弃，这不仅是智慧与勇气的较量，更是意志与信念的较量。战斗结束时，“英雄壮举” 桥北，制高点，敌方指挥所、管线、水泵站，一目了然。连续七次攻击的目的、策略和执行过程也很清楚。以及敌我之间的博弈和“捉迷藏”，战斗的过程不是靠画面，而是精彩。进攻的牺牲与无私，进攻的艰难与不确定，让影片叙事充满戏剧性，战斗过程完整、紧凑、曲折。敌人的燃烧弹和火焰枪，以及志愿军士兵的无畏和热血，都让这片冰雪有了“温度”。战斗，无私的战斗，英勇的牺牲，让普通士兵成为英雄，让我们知道，英雄是一个关心祖国、保卫和平、牺牲生命的普通人。在矛盾与困难中，冰与火的磨砺，让我们看到了志愿军先祖鲜红的战旗和英雄的血腥传奇。

“微传奇”与革命史诗中的感人中国故事

《长津湖水门桥》有其历史背景和现实主义基础。战争的冰冷残酷，冰雕的惨烈与肃穆，敌人退却的必经之路。志愿军奋力拼搏，受现实条件限制，未能彻底歼灭美军。陆战一师的史实，这些“大事”一定是“真实的”。但同时，作为体裁意义上的战争片，必须有丰富细致的战斗细节，展现敌我之间的战争场面和博弈策略，“小”可以“无拘无束” . 《长津湖》与《长津湖·水门桥》连成一体，具有战争史诗传奇的特征，吸收了中国电影的元素，特别是革命历史电影的“传奇叙事”：比如，刚起连队的英雄气概，军人的坚强意志和出色的技能，英雄般的群体个性和团队精神，战友的兄弟情谊，英雄的牺牲与“不朽”，勇士们的血肉之枪，全连终于拼到了人事名单上的“真人”。这些革命英雄主义的内容与革命浪漫主义相结合：平和的狙击爆破，于从容的火中不死，梅升的失明闯入敌营，吴千里最后的轰炸英雄，吴万里在“解冻”下敌人' 火焰枪、红领巾的警示和象征等，这些内容符合艺术现实，具有奇观和浪漫的气氛，可以是热血的，也可以是感同身受的。他们在“敌我”的基础上延续了“战争”的传统，发展成为中国战争片的新纪元。领域。

《长津湖水门桥》另一个很重要的艺术特点是既具体又小，又小又大，采用史诗背景下的“微传奇”叙事策略。影片带着观众去探寻其中的奥妙，逐步展开历史传奇的战斗过程和战斗细节。“微传奇”成为体现流派元素的叙事方式。尽管“传奇”和“体裁”天生耦合，但体裁往往在叙事模式层面占据主导地位。我们知道，“传奇”作为一种叙事方式，可以说是从魏晋小说到唐传奇小说的演变，并且演变并产生了深远的影响。它被认为是中国叙事文学的主要范式之一。这种叙事范式主要以世界上“奇人、奇事、奇事”为基础，融合了中国传统的伦理价值观。它通过一个尽可能复杂的悲喜故事，以离奇而动人的情节设置来表达道德主题。由此看来，传奇叙事的基础在于伦理道德的表现，这使得它在价值表达上具有一定的前现代性，而体裁电影则是两者双向互动的产物。现代文化产业和大众文化，在新的产业环境和现代全球化语境下，更容易被观众所接受。新世纪以后，革命传说在体裁叙事文法中兴起，它们以一种“微传奇”的形式依附于体裁。更直接的是，“微传奇”反而以本土化的方式依附于体裁，依然保留了部分传奇的形式表现和桥梁设计。比如《长津湖》两部作品，包括《狙击手》和之前的电影作品《铁道英雄》、《智取虎山》、《悬崖上》，英雄人物的设计常带有“侠”的传说意义：格斗英雄、神枪手、深入虎穴的独行侠、潜伏者等。s 形式表示和桥梁设计。比如《长津湖》两部作品，包括《狙击手》和之前的电影作品《铁道英雄》、《智取虎山》、《悬崖上》，英雄人物的设计常带有“侠”的传说意义：格斗英雄、神枪手、深入虎穴的独行侠、潜伏者等。s 形式表示和桥梁设计。比如《长津湖》两部作品，包括《狙击手》和之前的电影作品《铁道英雄》、《智取虎山》、《悬崖上》，英雄人物的设计常带有“侠”的传说意义：格斗英雄、神枪手、深入虎穴的独行侠、潜伏者等。

革命英雄传说中的英雄是读者所熟悉的。他们的容貌、举止、性格，都能唤起读者对传统武侠小说和英雄传说中的英雄的记忆。在革命的历史传说中，他们与前者的不同之处在于，他们所有的“侠义行为”都源于他们坚定的信念，指向一个终极神圣的战斗使命或革命使命。. 尽管“传奇”和“体裁”天生耦合，但体裁往往在叙事模式层面占据主导地位。我们知道，“传奇”作为一种叙事方式，可以说是从魏晋小说到唐传奇小说的演变，并且演变并产生了深远的影响。它被认为是中国叙事文学的主要范式之一。这种叙事范式主要以世界上“奇人、奇事、奇事”为基础，融合了中国传统的伦理价值观。它通过一个尽可能复杂的悲喜故事，以离奇而动人的情节设置来表达道德主题。由此看来，传奇叙事的基础在于伦理道德的表现，这使得它在价值表达上具有一定的前现代性，而体裁电影则是两者双向互动的产物。现代文化产业和大众文化热血传奇，在新的产业环境和现代全球化语境下，更容易被观众所接受。新世纪以后，革命传说在体裁叙事文法中兴起，它们以一种“微传奇”的形式依附于体裁。更直接的是，“微传奇”反而以本土化的方式依附于体裁，依然保留了部分传奇的形式表现和桥梁设计。

比如《长津湖》两部作品，包括《狙击手》和之前的电影作品《铁道英雄》、《智取虎山》、《悬崖上》，英雄人物的设计常带有“侠”的传说意义：格斗英雄、神枪手、潜伏虎穴的孤胆英雄等。革命英雄传说中的英雄，读者耳熟能详。他们的容貌、举止、性格，都能唤起读者对传统武侠小说和英雄传说中的英雄的记忆。在革命的历史传说中，他们与前者的不同之处在于，他们所有的“侠义行为”都源于他们坚定的信念，指向一个终极神圣的战斗使命或革命使命。. 在“长津湖”的上下两部分之间，“长津湖水门桥”的结构在一定程度上借鉴了传奇叙事的章回结构。不足，可能导致重复和缺乏的问题；或者由于信息量大和戏剧冲突的强烈密度而导致故事清晰度的问题。同时，群像具有传统传说中的侠义群体元素，叙事结合了地方悬疑和普遍道德。本体”，然后通过“感觉”来突出道德伦理和价值观，他们发现了一种巨大的能力。同时，群像具有传统传说中的侠义群体元素，叙事结合了地方悬疑和普遍道德。本体”,

此外，在当地存在的“微传奇”在传奇叙事中也体现为“离散-会议”的情节范式。吴氏兄弟的生死分离，带着灰烬归家的第一个也是最后一个回声，吴千里和吴万里一起被冰封在雪地里，被火点燃后生死分离。生死名单与战友的生死分离、七连与九连、炮兵营的相会与别离等等，这些电影很好地展现了这一情节范式。

新语境下，《长津湖》和《长津湖水门大桥》是新的主流大片和重大题材创作，革命历史和战争叙事范式的更新可以分为三个路径：一是类型要素：使用规模化制作、奇观、星系等；其次，将传奇叙事引导到流派模式，如战争片；第三，利用“微传奇”嵌入特定的、地方性的流派叙事。这些建构在很大程度上打通了国产电影的题材和叙事策略，但这是一个在路上的过程。如何将各种相互矛盾的元素结合起来热血传奇，形成一个更加有机统一的整体？对于中国电影人来说，这也可以说是一种冰与火的磨砺。